Ringu Tulku (Ringou Tulkou) en Belgique

Programme :

vendredi 26 à 20h15 : enseignement, commentaire sur la prière à la lignée : "Dordjé Tchang Toungma", au centre Tibétain Samye Dzong, 33 rue Capouillet à 1060 Bruxelles, St Gilles.                        Info : 02 537 54 07 - centre@samye.be

Samedi 27:

• le matin : enseignement au centre Rigpa info : vdbrunz@gmail.com
• le soir à 20h 15 : enseignement, suite du commentaire sur la prière à la lignée : "Dordjé Tchang Toungma", au centre Tibétain Samye Dzong, 33 rue Capouillet à 1060 Bruxelles, St Gilles - info : 02 537 54 07 - centre@samye.be

Dimanche 28 :

• matin à 10h30 : rencontre interreligieuse à Liège. méditation. Adresse : Khan des Derviches (voie soufie) -  Départ de Bruxelles à 9h au 33 rue Capouillet (co-voiturage).              Inscriptions:bodhicharya.bodhicharya@gmail.com
• après midi à 15 h:  enseignement au centre Ogyen Kunzang Choling, rue de Livourne 111 à 1050 Bruxelles.          Info : okc.bxl@scarlet.be
• Entre 18 h et 19h: Rinpoché participera à une rencontre organisée interreligieuse sur le thème de la fraternité universelle qui suivra la représentation de la pièce "Nathan le Sage" au théâtre des Martyrs, Place des Martyrs. Inscriptions :bodhicharya.bodhicharya@gmail.com 
• Soir à 20h15 :  enseignement, suite commentaire sur la prière à la lignée : "Dordjé Tchang Toungma", au centre Tibétain Samye Szong, 33 rue Capouillet à 1060 Bruxelles St Gilles.                 Info : 02 537 54 07 - centre@samye.be

Si vous voulez être au courant des activités de Ringu Tulku, visitez régulièrement notre site : http://www.bodhicharya.org

mardi 31 mars, mercredi 1 avril, jeudi 2 avril et lundi 6 avril 2009

Enseignements tous les soirs à 20h au Centre Tibétain Samye Dzong, 33 rue Capouillet à St Gilles, tel : + 32 2 537 54 07

vendredi 3 avril 2009 à 20h 

Conférence publique

L'expression des convictions religieuses et philosophiques dans la société belge et la laïcité : revendication identitaire ou ouverture spirituelle

Soirée organisée par l’association Bodhicharya et le Khan des Derviches (Liège)

Approches bouddhiste et soufie, avec RINGOU TULKOU RINPOCHE, Lama tibétain et AHMED HANY MAHFOUD, pratiquant soufi.

Présentation par Carlo LUYCKX, échevin des cultes à St Gilles.

cette conférence s'inscrit dans une série à venir qui se penche sur l'analyse du fait religieux et de la laïcité en Belgique.

Centre Culturel Arabe Wallonie Bruxelles, 2 rue de l'Alliance  - 1210  Bruxelles - Accès Parking Scailquin, rue Scailquin 61 - métro: ligne 2, sortie Madou. Bus: lignes 29, 65, 66 et 63 -

inscriptions : PAF 12 € (conférence) payable sur le compte Bodhicharya n° 210-0919507-96-thé et biscuits traditionnels disponibles - informations : officexxx@bodhicharya.org

Les intervenants

Ringou Tulkou Rinpoché, est moine et Lama tibétain, docteur en philosophie bouddhiste. Il enseigne depuis près de vingt ans en Europe dans de nombreux centres tibétains. Il est aussi membre affilié du Mind and Life Institute (www.mindandlife.org), organisation qui travaille à établir des liens entre les sciences et le Bouddhisme depuis de nombreuses années. Il est le fondateur de l'association Bodhicharya et l'auteur de nombreux ouvrages de référence sur le Bouddhisme.                                                                                                                                                             Ahmed Hany Mahfoud, d'origine syrienne, installé en Belgique depuis plus de trente ans se rattache à une longue tradition familiale de pratiquants soufis. Architecte, calligraphe, professeur de religion islamique, il est aussi co-fondateur de l'Institut du Dialogue Interconvictionnel et membre de l'association Convictions en dialogue. Il a fondé il y a peu à Liège le Khan des Derviches, lieu de rencontre convivial et interconvictionnel. Sa très grande érudition fait de lui une référence très importante en belgique sur l'Islam.

 Le samedi 4 avril : Enseignement de 14h à 16h30 au Centre Rigpa

 10 rue Fernand Bernier, 1060 Bruxelles
Trams 18, 81 et 82 (arrêt Bethleem), permanence téléphonique le jeudi de 10h30 à 12h00. Les autres jours, vous pouvez laisser un message sur le répondeur - 02 534 06 72 - écrire

Le dimanche 5 avril :

- 9h30 à 16 h  - Journée de méditation et de réflexion

avec Ringou Tulkou Rinpoché sur le thème de l'"identité"

rue de Dublin, 13 - 1050 Bruxelles, Métro Porte de namur

apporter votre tapis et votre coussin de méditation.

renseignements :inesxxx@bodhicharya.org (enlever les 3 X)

PAF : 50 € pour la journée - comprend lunch végétarien sur place à 12h30 et thé à 16h. Inscription par le paiement au compte Bodhicharya n° 210-0919507-96 avec la mention : journée 5 avril 

- 17h30

Enseignements au centre Oguyen Kunzang Choling, rue de Livourne 111 - 1050 Bruxelles, renseignements : 02 648 14 07

Pour plus d'information sur la programme de Ringou Tulkou Rinpoché ce printemps http://www.bodhicharya.org/travelschedule-2009-oview.html...

CAMP D'ETE AVEC RINGOU TULKOU RINPOCHE-NORD EST DE LA FRANCE

du lundi 3 au dimanche 9 août 2009

INFORMATIONS ET INSCRIPTIONS

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Présentation de la conférence du 3 avril

Le Bouddhisme et l'Islam sont deux religions qui connaissent un essor important en Europe, pour des raisons très différentes.

Le Bouddhisme, « religion » ou « conviction philosophique », non révélée, athée, séduit bon nombre d'Occidentaux. L'Islam, religion révélée et théiste, est souvent associée à l'immigration et à certaines revendications et tensions au sein de la société belge ainsi que sur le plan international.

L'expression publique du fait religieux suscite bien des questions au sein d'une société belge en pleine mutation et qui vit parfois difficilement à la fois le déclin de la « religiosité » traditionnelle, que l'on croyait une fois pour toute acquise à la « laïcité », et le développement d'une nouvelle forme de religieux. Le développement de l'Islam et du Bouddhisme en est l'illustration, bien que leurs sphères respectives d'influence et leurs modes d'expression semblent fort différents.

L'"appartenance religieuse", et surtout son expression dans la sphère publique, sont perçues, par certains du moins, comme une menace à la « laïcité ». Est ce vraiment le cas ? De quelle laïcité parle-t-on ? Peut on être à la fois authentiquement religieux et authentiquement laïc?

L'usage des mots est parfois significatif.

Le mot « appartenance » souvent utilisé semble indiquer qu'on appartiendrait à une « religion ». Vue sous cette angle, la religion est perçue par certains comme « une limitation » à la liberté.

L'usage du mot « conviction » au lieu d' «appartenance » semble supposer qu'on serait « convaincu » et dès lors qu'on n'aurait plus de place pour le « doute » ce qui serait à nouveau perçu comme une limitation à la capacité de jugement.

L'expression « croyance religieuse », semble alors indiquer que l'esprit critique n' aurait plus de place, une « croyance » étant généralement perçue comme étrangère à la raison et à l'analyse individuelle et critique.

Pour certains religieux (et pour certains athées), la religion serait une appartenance, une croyance ou une conviction de type « identitaire ». Elle serait certes l'expression d'une liberté, à savoir celle de l'individu qui se définit librement en tant que citoyen ou alors qui se prévaut d'une appartenance culturelle. Mais en même temps est perçue par certains comme une limitation puisqu'une fois ce choix fait, ou une identité culturelle établi ou reconnue, on s'y « conforme » et, le cas échéant, s'expriment sur cette base des revendications de type identitaire.

Mais ne peut-on vivre la religion ou la spiritualité comme un chemin de liberté, de tolérance et d'ouverture vers les autres? Quelle est la différence entre « religion » et « voie spirituelle »?

Il est évidemment difficilement concevable d'appartenir à une « religion ». On peut éventuellement être « soumis » à des institutions religieuses ou à des règles sociales. Mais alors qu'est ce qu'une « religion » sans ses institutions et les règles sociales qui s'y rattachent ? Quelle est la différence avec une « voie spirituelle »

D'autre part, une « conviction », même religieuse, n'exclut pas nécessairement le doute. Tout d'abord une conviction répond souvent à un doute, qui est dès lors souvent le préalable. Mais en outre une conviction n'exclut nullement la capacité de changer et de les mettre en doute. En cela la conviction se distingue du dogmatisme.

Finalement, une "croyance" ne se fonde pas nécessairement sur l'absence de raison, mais au contraire peut se fonder sur une compréhension profonde.

Ce sont toutes ses questions qui seront abordées lors de cette conférence. Venez nombreux ! Cette conférence est ouverte à tous et toutes.